وورد في خبر السكوني عن جعفر بن محمّد عن آبائه عليهم السّلام قال : « إنّ اللّه إذا أراد أن يصيب أهل الأرض بعذاب قال : لولا الذين يتحابّون فيّ ، ويعمرون مساجدي ، ويستغفرون بالأسحار ، لولاهم لأنزلت عذابي » « 1 » . ومنها : جلاء القلوب . فقد ورد في الخبر : « أنّ للقلوب صدأ كصدأ النحاس ، فاجلوها بالاستغفار » « 2 » ، فبالاستغفار يصبح قلب الإنسان طاهرا من الأدناس والأرجاس فيقبل على اللّه تعالى بقلب طاهر ونفس زكيّة . ومنها : إبعاد الشيطان . فقد ورد عن إسماعيل بن أبي زياد عن أبي عبد اللّه عن آبائه عليهم السّلام ، أنّ النبي صلّى اللّه عليه واله وسلّم قال لأصحابه : « ألا أخبركم بشيء إن أنتم فعلتموه تباعد الشيطان منكم كما تباعد المشرق من المغرب ؟ » قالوا : بلى ، قال : « الصوم يسوّد وجهه . . . والاستغفار يقطع وتينه . . . » « 3 » . وقال الإمام الصادق عليه السّلام في رواية فطر ابن خليفة : « لمّا نزلت هذه الآية وَالَّذِينَ إِذا فَعَلُوا فاحِشَةً أَوْ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ ذَكَرُوا اللَّهَ فَاسْتَغْفَرُوا لِذُنُوبِهِمْ « 4 » صعد إبليس جبلا بمكّة يقال له : ثور ، فصرخ بأعلى صوته بعفاريته ، فاجتمعوا إليه فقالوا : يا سيّدنا لم دعوتنا ؟ قال : نزلت هذه الآية فمن لها ؟ فقام عفريت من الشياطين فقال : أنا لها بكذا وكذا ، قال : لست لها ، فقام آخر فقال مثل ذلك ، فقال : لست لها ، فقام آخر فقال مثل ذلك ، فقال : لست لها ، فقال الوسواس الخنّاس : أنا لها ، قال : بماذا ؟ قال : أعدهم وامنّيهم حتى يواقعوا الخطيئة ، فإذا واقعوا الخطيئة أنسيتهم الاستغفار ، فقال : أنت لها ، فوكّله بها إلى يوم القيامة » « 5 » . ومن آثار الاستغفار بمعنى التوبة ارتفاع الفسق وعود العدالة « 6 » . وتفصيل البحث في مصطلح ( توبة ) .

--> ( 1 ) الوسائل 5 : 204 ، ب 8 من أحكام المساجد ، ح 3 ، وانظر : 205 ، ح 5 . ( 2 ) الوسائل 7 : 176 ، ب 23 من الذكر ، ح 5 . ( 3 ) الوسائل 10 : 395 - 396 ، ب 1 من الصوم المندوب ، ح 2 . ( 4 ) آل عمران : 135 . ( 5 ) أمالي ( الصدوق ) : 376 ، ح 5 . الوسائل 16 : 67 ، ب 85 من جهاد النفس ، ح 7 ، مع اختلاف . ( 6 ) المسالك 14 : 219 . زبدة البيان : 332 . الذخيرة : 305 .